重建烏托邦：當(dāng)今社會的精神奶酪
發(fā)表于：2010-10-05 14:47
每每看到這紛繁的世界，物欲愈來愈膨脹的世界，我總在默默地祈禱：人們是否可以駐足癡想一下莫爾老先生所講的烏托邦精神！
最近文壇上時?？梢钥吹揭恍┡u文章。其中一個焦點就是認(rèn)為目前的文學(xué)少了點精神層面的東西，少了“超越精神”這一層面。對現(xiàn)實過多的認(rèn)可，認(rèn)為現(xiàn)實就是這樣，大廈要倒就讓它倒下去，誰也無回天之力；另一方面是過多重視文字、技巧、形式、結(jié)構(gòu)等這些文章本身的東西，而把主體、心靈、社會、歷史的東西丟掉了。
我有一個很明確的目標(biāo)，就是希望自己寫的小說能最大限度地獲得一種彈性，包括所講的很過時的字眼，比如主題，也都具有漂浮不定的不確定性。這是我一貫的文學(xué)主張。因為一個人，包括作者本人，一個炮制者，他只能就某些事情發(fā)表具有可能性的一種言論，它只是一種可能性。我寫出了某種考慮，同時又告訴大家這只是我的考慮，您可以否定它，我自己也不斷地否定它，不斷地建筑，又不斷地拆散。這是有意識的，但這種有意識又是被某一種很明確的東西吸引著，即我認(rèn)為歷史本身就是飄忽不定、值得懷疑的。
當(dāng)然，飄忽不定并不等于沒有歷史。只是我們關(guān)心“超越精神”的存在，“超越精神”與我們所講的烏托邦精神有某種聯(lián)系，但有人卻在批評烏托邦精神?！俺骄瘛本褪且环N彼岸的東西，是對一種絕對永恒的東西的追求、向往和憧憬。
經(jīng)商是否可以達(dá)到這種境界？就我估計的或目前所看到的中國商界也好，經(jīng)濟(jì)界也好，甚至不是純粹的商界哪怕是官界、文化界與商界聯(lián)系的什么界也好，統(tǒng)統(tǒng)是為了賺錢，然后就是揮霍。我總覺得有一種惡性循環(huán)的怪圈，拼搏、掙錢、享樂、揮霍、補充、維修、拼搏……這也代表了中國當(dāng)代社會某個方面的精神狀態(tài)。所以我對這一點感到很可怕，因為中國人窮怕了，所以對物質(zhì)方面的欲望特別強烈，對此我總想應(yīng)該有一種制衡的力量牽制一下，這種牽制的東西是精神層面上的，是一種超越現(xiàn)實、超越成規(guī)的東西。正是如此，才很有必要“重建烏托邦”。
一個現(xiàn)實存在著的社會沒有批判的力量是不行的。一個社會如果這樣循環(huán)下去會很糟糕的。因為中國人目前還沒有那么好的文化素質(zhì)，缺乏這些東西，再加上物欲膨脹，會不會給這個社會帶來畸形的發(fā)展，這一點我一直憂心忡忡。就我個人來講，我原是下決心守定一分清貧的生活，哪怕啃窩頭也好，把自己喜歡的文學(xué)藝術(shù)搞下去，現(xiàn)在雖然初衷未改，卻也時時感到生存的壓力。這種境遇肯定會影響到搞文學(xué)的心境，但這個問題也很矛盾，比如梵高，生活很貧窮，是否他們過得好一點兒，藝術(shù)創(chuàng)作就會更好一些？也有人說正是因為梵高窮、病，才出了好作品，這個問題似乎不能絕對化。所以物質(zhì)和精神之間，應(yīng)當(dāng)有一種平衡或者是協(xié)調(diào)，這樣說似乎有些平庸，但協(xié)調(diào)無疑是存在的。
文學(xué)是不能用來吃飯的，所以我說文學(xué)才真正是另一種奢侈。精神這個東西現(xiàn)在其實搞得非常泛，真正要規(guī)范一下也很難。所以在現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)生活越來越現(xiàn)代化的同時，人們并不滿足，人們的心靈又總是在尋找家園。
心靈這東西永遠(yuǎn)是在此岸和彼岸之間流浪、徘徊，也可能是面臨一種無家可歸……心靈永遠(yuǎn)是一個流浪者。
文學(xué)的烏托邦，藝術(shù)的烏托邦，充滿詩意的烏托邦，才是真正意義上的烏托邦。以前很多人總喜歡將烏托邦落到地面上來，搞成一個實體。一個經(jīng)濟(jì)化、政治化、秩序化、規(guī)范化的實體。這就違背了烏托邦的原旨，失去了烏托邦的精神。重建烏托邦就是要建造一種現(xiàn)代人的精神生活。
烏托邦應(yīng)當(dāng)是一條永遠(yuǎn)也走不到的地平線，人應(yīng)該是這樣的。重建烏托邦就是樹立一種光榮的夢想，永遠(yuǎn)夢下去，人是靠夢幻活著的，必須有夢想。只有重建烏托邦，中國的文壇才有希望，中國的社會才有未來……
